CONTEXTO HISTORICO

Linea del tiempo

Pensamiento filosófico en la edad Moderna

Suele considerarse que la Edad Moderna se inaugura con el humanismo y el Renacimiento y se distinguen dentro de ella corrientes tales como la platónica, neoplatónica, aristotélica y, dentro de ésta, la averroísta y la alejandrinista, entre otras. Por otra parte, a veces se atribuye al platonismo renacentista el afán de renovación religiosa, mientras que al aristotelismo el de las ciencias naturales.

Sin embargo, muchas veces no pueden hacerse en historia divisiones excesivamente incomunicadas. Es verdad que el Renacimiento centra su atención en el hombre y desde su propia originalidad y valor descubre a Dios, a la cultura y a la naturaleza. La Edad Media había partido de un orden dado por la revelación divina y encabezado por Dios-Creador tratando de dar una explicación racional a dicho orden, mediante las categorías filosóficas griegas, sobre todo. Con ello, la atención medieval se había centrado en la pura especulación, dejando de lado las consideraciones naturales, científico-positivas de la naturaleza: este mundo no era más que uno de tantos elementos creados por Dios y ordenados a él. Cabría pensar que la ciencia medieval había abandonado el aspecto científico llamado positivo del saber y la filosofía natural; lo que vendría avalado por el hecho de la gran preponderancia que tuvo el pensamiento platónico en la Edad Media y por tratarse de un platonismo entendido en su aspecto más especulativo.

EL PENSAMIENTO EN LA ANTIGÜEDAD

Cuando hablamos de pensamiento en la antigüedad, inmediatamente nos remitimos a Grecia, cuna del pensamiento filosófico, pues es allí donde, aproximadamente seis siglos antes de la era cristiana, se logra dar las primeras explicaciones racionales sobre el origen y la constitución de las cosas. mito. Por medio de este relato mítico se podían tener unas explicaciones parciales del mundo y del ser de las cosas, pues en todas estas explicaciones influían los dioses y este mundo era concebido y explicado a través de simbolismos, de los cuales es necesario conocer cuál es su mensaje. Es en este momento donde se comienza a ver la naturaleza de una forma distinta. La primera forma de concebir el ser de la naturaleza por medio de la razón es la Logoteoría, pues son conscientes de que la naturaleza se puede explicar y puede ser comprendida. Y la naturaleza lo es precisamente todo, es toda aquella materia que no ha sido elaborada ni transformada por el hombre

Es allí donde la razón se comienza a usar como medio para penetrar la realidad, desarrollando la física y la metafísica. Son propiamente los griegos quienes toman conciencia de la importancia de la actividad racional.

Fundamento del pensamiento presocrático

Autores más destacados...

La lista de presocráticos incluye los siguientes autores.

~ Poetas cosmólogos tempranos:
Orfeo, Museo, Epiménides, Aristeas de Proconeso, Abaris.
~ Poetas astrólogos del siglo VI aC:
Hesíodo (el astrólogo), Foco, Cleostrato.
~ Prosa cosmológica y gnómica temprana:
Ferécides de Siros, Teágenes, Acusilao, Anacarsis.
~ Los Siete Sabios.
~ Filósofos de los siglos VI y V aC:
Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Diógenes de Apolonia; que conforman la escuela milesia.
Pitágoras, Filolao de Crotona, Alcmeón, Hipaso, Epicarmo; que llamamos pitagóricos.

Heráclito, Cratilo,Jenófanes, Parménides, Zenón de Elea, Meliso de Samos; que conforman la escuela eleática.
Anaxágoras, Arquelao, Empédocles; que son algunos de los pluralistas.

Leucipo, Demócrito; que siguen la doctrina atomista.
Protágoras, Antifonte, Gorgias, Hipias, Pródico, Critias; los más importantes sofistas.

                           Cronología (640 a. C. — 370 a. C.)

Filosofía presocrática

La filosofía surgió con las primeras reflexiones centradas en la naturaleza, teniendo como base el lógos(pensamiento racional). Su objetivo en aquellos primeros compases era encontrar el arkhé (esencia primordial del universo): la sustancia frente al cambio, lo universal frente a lo particular. El paso del mito al logos incluye la des-personificación de las fuerzas naturales, y una apertura mental promovida por el cambio social y político: la creación de mercados y la acuñación de moneda, la pérdida de poder de la clase nobiliaria y el nacimiento de la polis.

El período llamado 'presocrático' se extiende desde Tales de Mileto (siglo VII aC), calificado por Aristóteles como el primer filosofo, hasta las últimas obras que no tienen el influjo de Sócrates sobre ellas (IV aC). Es importante entender que algunas obras contemporáneas o posteriores cronológicamente a Sócrates, no contienen el pensamiento antropológico que podemos encontrar en el período siguiente.